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公安派——四百年前我國文學革新運動的一面旗幟

在十六世紀末到十七世紀初,我國封建社會進入末世,隨着明王朝統治的趨於衰朽,和資本主義因素在長江中下游城市的日益萌發,在思想領域和文藝戰線上也出現了一個生氣勃勃的局面。這種局面在哲學戰線的代表是“左派王學”,在…

三袁傳

公安縣與長安村    三袁的家鄉公安縣,位於長江中游荊江南岸。伯修曾説:“蜀江數千裏,奔瀉至吾邑,洶湧澎湃,如決囊而東,平沙一望,浩白粘雲。”(《江上游記》)這裏江流湍急,土肥地曠,河湖交錯,魚躍稻香,素有“江河走廊”、“百湖之縣”…

三袁年譜簡編---李壽和

宗道(伯修)宏道(中郎)中道(小修)備    注嘉靖卅九年庚申(1560)1歲。二月十六日生於公安縣長安里長安村(小修《石浦先生傳》)。  父士瑜時年17歲。“唐宋派”代表人物之一唐順之死。嘉靖四十五年  丙寅(1566)7歲,在長安村入蒙。“七…

公安三袁墓【淘寶集運香港倉】公安縣孟家溪鎮三袁村

袁中道、袁宗道墓碑[NextPage]公安縣孟家溪鎮三袁村的三袁墓大門[NextPage]三袁墓內[NextPage]袁中道、袁宗道墓

“三袁”故里覓蹤——抹不掉的豐碑

我們自“官船”“上岸”,由原路返城。公路兩旁,縱橫交錯的河湖溝渠旁綠樹成蔭,田野廣闊無邊。就是這塊“土地饒腴民樂業,山川鍾秀地多賢”,(11)“抱郭桃李紅白,平田麥菜青黃”(12)的靈鍾,孕育了三袁的“性靈”。儘管無情的歲月毀滅…

“三袁”故里覓蹤——從白鶴山到“官船”

從桂花台下來,再向南行駛30多公里,便是公安縣與松滋市和湖南澧縣交匯的章莊鋪。自章莊鋪下車,沿鄉間泥土小徑向北步行約1小時,有一塊低種水稻高植棉的小土丘。壽和兄告訴我:“這裏舊名白鶴山,今名肖家嘴,為章莊鋪鎮所…

“三袁”故里覓蹤——桂花台

在壽和兄陪同下,我們驅車出阧湖堤後,在平坦的沙(市)澧(縣)公路上西南行駛30多公里,又沿鄉村泥濘小道步行半個多小時,便到達孟溪鎮孟溪村(舊名長安里長安村)。      起伏的崗地上有一座高約5米、寬約6米的土台,相傳三袁…

“三袁”故里覓蹤——《袁公壙志》

在公安縣博物館的陳列室裏,有一件出自400年前的珍品——《明右春坊右庶子兼翰林院侍讀袁公壙志》。壽和兄介紹,這是本縣1989年文物普查時在宗道(伯修)、中道(小修)並葬墓地附近一塊莊稼地裏發現的。      《壙志》分兩塊,磚…

“三袁”故里覓蹤——“袁中郎故里”碑

經過幾百年的動亂,有關“三袁”的遺物多已散失, “袁中郎故里”碑系寥寥僅存者之一。此碑高200公分,寬55公分,厚20公分。碑正中鐫刻着“袁中郎故里”5個莊重、古樸的大字,右上刻有“嘉慶元年十月重立”,左下是“前明萬曆乙卯秋…

“三袁”故里覓蹤——柳浪湖遺址

公安縣城阧湖堤西南郊為袁宏道歸隱公安時的住處。壽和兄告訴我,1600年(明萬曆二十八年)宏道棄官還鄉後,在此買得窪地300畝,“絡以重堤,種柳萬株,號曰‘柳浪’”。(5)還建造柳浪館,有樓、台、亭、榭,湖中植菱栽藕,餵養游魚。宏道…

“三袁”故里覓蹤——“三袁”其人其文

地處長江荊江南岸的湖北公安縣,土肥地廣,河湖交錯,晚明著名文學革新派——“公安派”      領袖袁宗道、袁宏道、袁中道(時稱“三袁”)就出生於此。      作為晚明文壇反覆古運動領袖的三袁兄弟,他們的理論與創作,是中華文化的…

《袁氏族譜》在公安縣夾竹園鎮發現

公安三袁的族譜《袁氏族譜》,最近在公安縣三袁故里孟溪村附近的夾竹園鎮農強村蔡家壪發現。從此,長期懸而未解的三袁家世已大白於世,“譜牒莫詳”之説當不復存在。族譜為三袁侄兒袁嵩年於康熙癸丑(1673年)創修,今本為乾隆甲寅…

“公安三袁”尊師的故事

明朝時,湖北有一户姓袁的人家。袁家有兄弟三人,三兄弟非常友愛,而且他們從個個聰明機敏。但他們從不自持聰明,打小便勤奮好學,對人便是彬彬有禮,深受鄉里喜愛。教書先生們都覺得袁家三兄弟是品學兼優的可造之才,於是,不遺…

“性靈派”概説

一、“性靈説”的緣起“性靈説”是我國古代文學理論、詩歌評論中的一種藝術創作主張。以晚明文學革新派——“公安派”領袖袁宏道提出“獨抒性靈,不拘格套”的創作主張為標誌,在晚明詩歌、散文領域,掀起了以反對前後七子倡導的“文必…

袁宏道:一個晚明士人的生活轉軌

袁宏道放蕩不羈,雅緻閒適的表象之下,是一個掙扎彷徨的內心,這不僅僅是個人的悲劇,也是一代士人精神轉軌的寫照。  文/國家歷史記者  孫展  公元1595年,袁宏道提筆給自己的舅父龔惟長寫下一封書信,在信中,他直言不諱地…

李贄與公安三袁

明代中葉以後,隨着商品經濟的發展,資本主義的生產方式開始萌芽,市民階級壯大,市民階層的觀念與習俗日益影響社會,加之鄭和下西洋,利瑪竇傳教中國,促進了中西文化的交流,這一切都對中國悠久的傳統文化思想產生了深刻影…

林語堂與公安三袁(四、超越與侷限)

四、超越與侷限      指出林語堂與“三袁”的因緣關係非常重要,由此可見林語堂思想、文學及人生觀形成的來龍去脈。正是因為取法不同,林語堂才有着與其他中國現代作家不同的個性和風貌。但有兩點值得注意:一是林語堂向“三袁”學…

林語堂與公安三袁(三、悲感與逍遙)

三、悲感與逍遙      也可能與生存環境的天然惡劣有關,也可能與“天人合一”的感知方式有關,中國人尤其是作家和藝術家悲天憫人的情懷非常突出,從老莊、孔子、屈原、曹操到王羲之,再到李白、杜甫、蘇東坡、李清照等都是這樣。似乎…

林語堂與公安三袁(二、鍾毓性靈)

二、鍾毓性靈      如何為文,人云亦云,各有見解。一派往往主張師摹古人,並強調“文必秦漢,詩必盛唐”,“六朝之文浮,離實也。唐之文庸,猶未離浮也。宋之文陋,離浮也,愈下矣。元無文。”(王世貞:《藝苑卮言》,《歷代詩話續編》中,丁福…

林語堂與公安三袁(一、靈魂的轉世)

一、靈魂的轉世      袁伯修、袁中郎和袁小修分別生於1560、1568和1570年,這比生於1895年的林語堂早了300多年。如此世代相隔、相去遙遙,林語堂卻能對“三袁”相知、相近和相親,如同兄弟友朋,這是非常難得的。我做過不完全的統計…

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公安小縣城的美食之旅(上)
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